東西方對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)差異

在東方三種宗教并存,于是出三種關(guān)于色彩的學(xué)派,五行色彩理論七色彩虹理論和六字真言色彩理論。道教的五行色彩理論在中國(guó)影響最大,它將不同色彩與自然界的各種物質(zhì)一一對(duì)應(yīng)。紅色對(duì)應(yīng)火、黃色為、白色為金、綠色為木、黑色為水

在中國(guó)的傳統(tǒng)中,藍(lán)色是長(zhǎng)壽的同義詞,晚輩常以深藍(lán)色的絲綢長(zhǎng)袍作為禮物送給年老的父親,上有金線繡成的“壽”字。在中國(guó)一個(gè)被彎曲的線分成了黑白兩個(gè)相等部分的圓,很好地詮釋了道教傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)”說(shuō),黑色代表陰,白色代表陽(yáng),整個(gè)圓象征著既互相排斥又互相補(bǔ)充的兩種類別。值得注意的是,在陰”中間總有一個(gè)白色的點(diǎn),而在“陽(yáng)”的中間總有一個(gè)黑色的點(diǎn),由此可見(jiàn)對(duì)于東方人而言,白色與黑色都不是絕對(duì)的。

對(duì)同一種色彩,東西方由于地域、文化的不同而有差異,在歐洲,自古紫色是權(quán)力的象征,古羅馬的土兵向往紅色,紅色是將軍的色彩,更向往紫色。而在東方人的理念里,上層人不能用比較刺眼的顏色,尤其是紫色?？鬃涌偸谴┲?/span>白衣或黑袍,對(duì)紫色總是很反感:我憎恨這種顏色,因?yàn)樗谂c紅色一起時(shí),總是制造混亂,同時(shí)也總是使具有美德的人迷失自我。正因?yàn)椴煌纳蕦徝烙^使人們對(duì)同一色彩表現(xiàn)出不同的態(tài)度,色彩是人們審美意識(shí)的一種普通載體,具有極強(qiáng)的審美性。人們的好惡、愛(ài)憎都在其中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。色彩在藝術(shù)與設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用非常大,是非常具有表現(xiàn)力的因素,它不僅可以表達(dá)情感,而且還傳播一定的文化,給人們留下極深的影響。

東西方對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)差異